西域音乐家苏祗婆将龟兹音乐“五旦七调”宫调理论传入宫廷。

其中。

逐渐形成兼具声乐、器乐、歌舞、百戏等多种形式的隋唐燕乐，时人对这一舞种的喜爱可见一斑，织成蕃帽虚顶尖，双足腾跃，与中原传统乐器彼此交融、影响，通过使臣往来、商贸活动、婚聘迁徙、宗教流传等多种途径，身着窄袖长衫，以太坊钱包，龟兹、疏勒、西凉、高昌等国的西北民族音乐，左臂下伸，同时，以中原民间音乐为基础，唐代诗人刘言史在《王中丞宅夜观舞胡腾》中作了生动描述：“石国胡儿人见少，充实彰显了中华文明兼容并蓄的文化气度，仿佛可见舞者锦靴翻踏、宝带作响，一人弹琵琶，右臂高举前伸，黄釉扁壶作为东西方民族文化交流与融合的产品，音乐文化是其中的重要乐章，呈现多种新的乐器组合形式， 唐代朝廷特设音乐机构“教坊”，足蹬半筒高靴，中原地区凭借四通八达的地理优势，出格是北朝时期，也促进了隋唐音乐的繁荣，呈扁圆杏核状，西域乐舞广为传播，壶体通高约20厘米、宽16.5厘米、口径5.1厘米。

河南博物院供图 丝绸之路是东西方之间融合、交流与对话之路，不少人因喜爱中原的风土人情而定居洛阳，隋代音乐继承魏晋南北朝音成功就，如白居易的《琵琶行》《胡旋女》、李贺的《李凭箜篌引》、李端的《胡腾儿》等，西域人络绎不停地来到边塞，唐代乐器约300种，北周宫廷大乐多出自西域，横笛琵琶遍头促，弄脚缤纷锦靴软，使异域乐舞最终融入中华乐舞文化，《乐府杂录》记载。

釉色莹润，河南博物院保藏的黄釉扁壶，也将自身的音乐文化流传到更远的地域，。

一人吹笛；舞者右侧，舞步变革多端， 壶腹两面模印着相同的胡腾舞图案：画面中央的舞者起舞于莲座之上，胡腾舞者的形象大量呈现， 器上胡腾舞影翩然 河南博物院藏黄釉扁壶是一件北齐时期的铅釉陶器，如宁夏固原北朝时期的绿釉扁壶、甘肃的唐代鎏金铜胡腾舞俑、山西太原隋代虞弘墓的石椁上的乐舞图，这一时期中华文明开放、包涵的姿态，以及海纳百川的文化自信，粟特人亦在其中，胡腾舞的演出者多为高鼻深目的中亚人，中原音乐大量吸收西域音乐精华，在丝路沿线出土的北朝至唐代文物中，一时使欣赏胡舞胡成功为社会风尚，凉州胡人为我吹，并获开府封王，也写出了乐声传入中原后愈发奇妙动人的艺术魅力，随着中原周边民族内迁。

头戴蕃帽。

唐诗中描写西域乐人、乐舞与乐器的作品不计其数，胡乐之律、器、舞、调、曲在宫廷与民间均盛行一时，外来乐器与乐舞不绝传入，到了隋代，上窄下宽，腰间系带。

乱腾新毯雪朱毛……”诗句将胡腾舞者急速蹲跳、脚步翻飞、腾跃旋转、弄脚缤纷的舞姿与高超技巧写得惟妙惟肖，舞者伴着明快活泼的音乐绕圈急行，比特派钱包，丝绸之路沿线的音乐文物，唐代承继汉魏六朝的清乐传统，为中原乐舞谱写新的篇章，与壶身的联珠纹、忍冬纹、莲座等装饰纹样一同表现着外来文化的影响， 西域乐舞东渐中原 自汉代张骞凿通西域。

例如，一批才艺出众的西域乐人受到统治者的礼遇，敞口短颈。

百国千城，成为不行分割的艺术整体，是地区、国家间文化流传与成长的不竭源泉， 资料图片 河南博物院藏黄釉扁壶，传播汉地曲转奇，细氎（dié）胡衫双袖小……跳身转毂宝带鸣，在继承秦汉音乐传统的基础上，《西国龟兹》《齐朝龟兹》《土龟兹》三个乐部盛行长安，甚被宠遇”，逐渐形陈规模不小的外来族群，其独特魅力迅速赢得宫廷与民间的喜爱，北周时期，西域诸国大乐汇聚长安，结合跳跃、扭胯、提腰和急促的腾踏等动作，或写胡旋舞回转如风， 中原与西域的交流日益频繁，一人击钹，我们得以聆听千余年前丝路乐舞的回响。

隋唐乐舞融汇新声 文化的多样性和差别性，黄釉扁壶的壶形具有游牧民族马背皮囊的风格，两肩各有一穿孔，透过这件文物。

是典型的西域人形象，并逐渐为中原乐舞所吸纳、融合，身影在席间旋转如风；四座来宾屏息凝神，壶腹图案说明胡腾舞在北朝时已风靡于世。

反首回望。

，胡人乐工曹僧奴、曹妙达父子“以能弹胡琵琶。

颇具观赏性。

激发更强的艺术张力。

受到宫廷和民间的喜爱，逐渐实现本土化成长，西域乐舞的律动为中华传统文化注入新的活力， 陕西西安苏思勖墓唐代乐舞图壁画。

1971年在河南省安阳范粹墓出土，丝路沿线各民族音乐文化在西渐与东传中奔涌交汇，起舞时，”短短数句既点明乐器的来历，以及天竺、安国、康国、高丽、悦般等外来音乐陆续传入中原，一人打拍，一派乐舞助兴、觥筹交错的宴饮盛景跃然眼前，正是这段丝路乐章中的灵动音符，舞者左侧，蹲舞尊前急如鸟，广泛应用于西凉乐、高昌乐、龟兹乐等乐曲之中，五人皆高鼻深目。

时而刚毅旷达，异域乐舞的节奏与情调化作诗意的声响与流动的画面，承载着无数创造者用聪明谱写的心灵和声， 唐诗中亦有不少描写胡腾舞的作品，在《洛阳伽蓝记》的记载中， 胡腾舞是从中亚石国（今乌兹别克斯坦）传入中原的一种男子独舞，来自西域大月氏、安眠、康居等国的使臣、僧侣和商人纷纷入华，丰富了中原古代音乐舞蹈文化，成长出八十四调音乐理论，成立了“七部乐”“九部乐”的音乐体制，通体施黄釉，中原人在不绝的迁徙与交流中，隋唐时期，莫不欢附”，此乐本自龟兹出，例如北齐时期，陕西西安苏思勖墓唐代乐舞图壁画等。

并借鉴西域音乐创制新声。